道德伤害，就是由于在言语或行为上的失当，给他人或社会造成的一种道德上的“被冒犯感”。道德伤害也许是从个体开始，但如果不加扼制，就会发生“群体性情绪”感染，导致整体性“精神崩塌”。一场突如其来的疫情，已属不幸，如果我们还彼此进行道德伤害，无论是有意还是无意，留下的创伤是难以治愈的。当下，抗击疫情进入最严峻的时刻，急需避免道德伤害，以形成合力，共度难关。
我们要避免由恶行导致的道德伤害。如在灾难时期，发国难财，垄断物质，抬高物价、制造黑心物品；在救援过程中抢占“救命通道”，不顾他人死活； 在支援过程中，贪污、挪用、滞后灾款；在救治过程中，拒绝救治，让病人走投无路；在救灾公益活动中，把款项挪做他用或中饱私囊；恶意摘下口罩对着医务人员咳嗽与喷气、要挟医务人员，等等。
我们要避免由冷漠导致的道德伤害。在灾难来临时，见死不救，见难不帮；在遇到灾难时，袖手旁观，当看客，幸灾乐祸；还有的甚至使用十分恶毒的语言，如有网民就发贴“宁愿死1000个感染者，也不愿意让科比死”；躲避、辱骂、歧视、甚至殴打疫区人民；还有人在公众平台上展示吃蝙蝠等视频，不以为耻反以为荣。
我们要避免由隐瞒真相带来的道德伤害。尽管已经进入全媒体时代，但对于灾情还是存在信息不对称、不透明的问题。公众有权知道实际的灾情，以任何借口隐瞒事实真相、不报、谎报和迟报灾情，贻误防控最佳时机，都是对民众知情权的侵害；还有人隐瞒自己的行程和病情，去过疫区不报告，造成传染扩散。
我们要避免由胆怯带来的道德伤害。在平常的生活中，胆识和勇敢是没有什么道德价值的，但一旦天灾人祸来临，胆识的道德价值就凸现出来。有人因胆怯不敢讲真话，有人因胆怯不敢出来负责任，有人因胆怯而不敢冲到灾难第一线，有人因胆怯而只求自保，有人因胆怯而退却。一个国家和民族是否真正强大，是看关键时刻是否有有胆有识的人勇敢地站出来。
我们要避免由埋怨而带来的道德伤害。灾害来临，免不了出现这样那样的错乱，有些人不能冷静思考、理性认知、科学判断和合理建议，而是埋三怨四，骂天骂地，四方指责。如果这种负面情绪递增，就会乱上加乱，不但于解决问题无补，反而对他人造成伤害甚至二次伤害。面对灾害，我们不能只当“怨士”，而要当“志士”。
我们要避免由谎言带来的道德伤害。灾难来临，真假信息满天飞，有不分真假，到处转贴，乱加评论；有人甚至不怀好心，轻信谣言，制造谣言，传播谣言；有人甚至唯恐天下不乱，在信息传播中，夸大事实，添盐加醋，使真相离我们越来越远，最后有可能造成全民恐慌，由恐慌造成社会失序。
我们要避免由怀疑带来的道德伤害。每逢灾难，人的思维容易走极端，从轻信一切走向怀疑一切，既怀疑官方信息，也怀疑坊间说法；既怀疑科学结论，也不信客观事实，既怀疑经历过的事情，也怀疑将来是否会更好。这种怀疑情绪蔓延，只能动摇信心，瓦解斗志。
我们要避免由自保带来的道德伤害。面对灾难，不是伸出援助之手，而满足于自保。如此次肺炎疫情发生后，有些地方挖路设阻，不许他人进入；有些酒店公开拒绝疫区人民入住；表面上是为了隔离病源，实际上是带离了人心，叫人心寒。非常时期，如果“只扫门前雪”，同时也会增加他人和自己的“瓦上霜”，因为我们是生死与共的命运共同体。
我们要避免由生活日常变化带来的道德伤害。灾难发生后，使得人们处于特殊的危险场景而打破了日常生活秩序，这时必须对生命重要还是生活重要做出选择。总有人承受不了这种“异常”生活，不顾自己和他人的生命危险。如在疫情严重的时候，没有特别要紧的事情，还是有人不戴口罩，还是有人聚会、聚餐，无所顾及，害人害己。
我们要避免由角色冲突带来的道德伤害。在大灾大难面前，受害者与幸运者往往不是固定的，一时的幸运者可能转化为受害者。有人自己是幸运者时当看客，而当自己成为受难者时就埋怨、谩骂别人当看客，这种巨大的心理和伦理反差，如果处理不当，就会造成道德伤害。
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。中华民族具有历经坎坷和磨难而百战不挠的光荣传统，中国人民在任何大灾大难面前都能团结一心。让我们每个人伸出温暖的双手，尽己所能，用无私的大爱去感动天地、化解灾难，用道德的温情去治愈创伤，迎来美好明天！?
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